요즘 철학, 역사와 같은 인문학에 관심이 부쩍 깊어졌다. 인문학은 지루하기만 하다고 생각했는데 우리 인생의 근본을 이루는 것들이 철학과 역사에 모두 담겨있다는 것을 최근에야 깨닫게 되었다.

내 책꽂이에 장식용으로 꽂혀 있던 알랭 드 보통의 '삶의 철학 산책'이 '젊은 베르테르의 기쁨'이라는 트렌디한 제목을 달고 재출판되었는데 나는 같은 책인 줄 모르고 '젊은 베르테르의 기쁨'을 또 한 권 샀다가 어쩔수 없이 읽어보자고 시도하기로 했다.  

소크라테스는 사람들이 체계적인 사고를 하지 않은 채 인생을 사는 것을, 도자기를 굽거나 구두를 만들면서도 기술적 절차를 모르고 있거나 따르려 하지 않는 것에 비유했다."직관에만 의존해서는 훌륭한 도자기나 구두는 상상조차 할 수 없다. 하물며 한 인간의 삶을 영위하는 더욱 복잡한 과업을 어떻게 근거나 목표에 대한 지속적인 반성없이 수행해 낼 수 있다고 단언하겠는가?"라고 말이다.

소크라테스가 70세에 기존 권력 3인에게 낙인찍혀 아테네의 사회적 기틀을 깨뜨렸다며 500명 중 과반수가 넘는 280명(2차 평결에서는 360명)-그 중에서는 손쉽게 부수입을 노리는 사람들도 다수 포함된-의 배심원들의 유죄 판결로 감옥에서 독미나리가 든 잔을 들이키고 죽음을 맞는다.
전혀 전문가가 아닌 무서운 편견을 가진 배심원들에게 죽임을 당하고도 태연했던 소크라테스. 다른 사람들에게 '인기없음'에 어떻게 이렇게 초연할 수 있단 말인가. (사진: http://www.alaindebotton.com)

우리는 늘 여론이 절대 선(善)이라고 착각하지만 소크라테스의 예를 보자면 늘 이성의 명령에 귀를 기울이여한다는 결론.
"우리는 누구도 천재도 아니고 성인도 아니다. 하나의 관념이나 행동이 유효하냐 아니냐는 그것이 폭넓게 믿어지느냐 아니면 매도당하느냐에 따라 결정되는 것이 아니고 논리의 법칙을 지키느냐의 여부로 결정되는 것이다." 이 진실은 많은 사람들이 반대하는 어떤 일을 헤쳐나갈 때 큰 힘이 되는 말이다.

미국 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에 소장된 자크 루이 다비드의 유화 '소크라테스의 죽음.' 

소크라테스의 철학적 추구는 아테네 시민들의 삶을 개선하겠다는 소박한 소망에서 비롯되었다. 그는 최후 연설에서 이렇게 말했다.

나는 늘 해왔던 방식 그래도 사람들과 대화를 계속할 것이다. '너무도 훌륭한 친구들이여. 그대는 아테네 시민이오. 이 세상에서 가장 위대한 지혜와 힘으로 가장 유명한 도시에 살고 있소. 그런 마당에 가능한 한 많은 돈을 긁어모으고 명성과 명예를 차지하는 데 관심을 쏟다니, 부끄럽지도 않은가? 그러면서 그대의 영혼의 진실과 이해, 완성에는 전혀 관심을 쏟지 않다니.

우리는 블로그를 통해서 끊임없이 인기를 얻으려고 노력한다. 그러나 블로그로 인기를 얻었다고 해서, 명예를 얻었다고 해서 기뻐할 것이 아니라 진정한 대화의 기쁨을 느끼고 이성의 명령에 따라 진실을 추구하는 태도가 필요하지 않나 생각해본다.

소크라테스식 논리적 사고방식

 

[추가] 이 글은 소크라테스의 철학 중 1장_인기 없음에 대한 위안_소크라테스에 대한 이야기로,
          앞으로 총 6장까지 각 chapter별로 추가 포스팅을 할 계획임.
2장 충분한 돈을 갖지 못한 데 대한 위한_에피쿠로스
3장 좌절에 대한 위안_세네카
4장 부적절한 존재에 대한 위안_몽테뉴
5장 상심한 마음을 위한 위안_쇼펜하우어
6장 곤경에 대한 위안_니체
 

젊은 베르테르의 기쁨 카테고리 인문 지은이 알랭 드 보통 (생각의나무, 2008년 8월 25일 개정판 13쇄) 상세보기

 
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